Анне К.
Несколько дней назад, когда я стоял на пикете (по поводу похищений в Москве ингушей), подошедшая ко мне правозащитница упомянула феномен «русофобия». Когда я попросил дать определение понятия, мне сказали, что это - страх перед русскими и отсюда нелюбовь ко всему русскому, сославшись в качестве аналогии - на антисемитизм (юдофобию).
Это определение, очевидно, выводит проблему русофобии из плоскости рассуждений о взаимной вражде соседних этносов. Я сказал, что, с моей точки зрения, никакой русофобии нет, поскольку она по смыслу означает принципиальное неприятие «русского взгляда» на мир в принципе, неприятие России как цивилизационного феномена, неприятие всего русского народа (именно всего - и прозябающих масс, и номенклатурных элит, и интеллигенции, и победительного мещанства, именуемого средним классом). Чего в истории не наблюдается.
Дети «русофобов»
Существует «добрая традиция» многодесятилетней (многовековой) вражды этносов. Чего только стоила человечеству полуторавековая немецко-французская вражда (с 1805-го - оккупации Наполеоном Германии до 1955-го - совместного парада войск Франции и ФРГ в Страсбурге)?! Болгаро-турецкая, чешско-немецкая, польско-украинская, армяно-турецкая и прочие легендарные вражды... Грузино-осетинская... Но вопрос был поставлен не об этническом конфликте между русскими и другими этносами: грузинами, украинцами, эстонцами. Все подобного рода конфликты «диалектически снимаются», когда исчезает почва для спора - о землях, о власти, о соперничестве за определенную социально-экономическую «нишу».
Сейчас трудно представить, что 66 лет назад немцы и евреи были абсолютными антагонистами. Но и 110 лет назад, в Германии - стране наиболее духовно родной европейским евреям (тот же язык, только «квадратным шрифтом»), было невозможно представить «ванзейскую конференцию». Оплотом самого лютого антисемитизма тогда, в 1898 году, считалась Франция. Кто, кроме зануд-историков, сейчас вспомнит о лютейшей польско-украинской, а уж тем более, о испано-голландской, франко-испанской, испано-английской вражде?! Полагаю, что через и 100 лет палестинско-еврейская вражда будет вызывать лишь недоумение.
Точно также, закономерно, что в Израиле необычайно сильны симпатии к современной России, хотя целые поколения евреев переселялись на Землю Обетованную, спасаясь от антисемитизма на просторах Российской империи и СССР. С учетом этого сегодня нельзя без насмешки вспоминать «классическую» работу на эту тему - памфлет Игоря Шафаревича «Русофобия» тридцатилетней давности. В своей первой версии этот памфлет была, на самом деле, посвящен неприятию еврейской интеллигенцией (и шире - западнической либеральной интеллигенцией) советского строя и советского образа жизни. Сейчас, когда стало ясно, что между русским и советским знак равенства ставить невозможно, дети «русофобов 70-х», живущие в Израиле, Америке и Германии, образовали наиболее пророссийскую и прорусскую диаспору, абсолютно некритически поддерживая все путинские действия.
Русизм
Отдельно нужно говорить о неприятии русского империализма и русского деспотизма. Раньше все понимали, что кроме генералов-вешателей, жандармов и черносотенцев в России была и свободолюбивая интеллигенция, и революционеры. Николаи (все трое) - уравновешивались на весах истории Герценом, Толстым, Короленко, Горьким. Для желающих - Лениным. Сталин и Брежнев уравновешивались Сахаровым и Солженицыным (На западе - Троцким). Освобождаясь от деспотизма, отпуская покоренные народы, нации избавляются от претензий к ним и от недоброжелательства.
Я помню, как в 1997 году мне показали русскоязычные чеченские газеты, в том числе знаменитый «Грозненский рабочий». Там были напечатаны лучшие школьные сочинения. И чеченские школьники, сидя в полуразрушенных бомбежками домах, писали, что не бывает народов плохих и хороших, что, конечно, есть Россия - Сталина, Ельцина и Грачева, но есть Россия Толстого, Ковалева, Сахарова и Солженицына. Я думаю, что после новой войны, начавшейся осенью 1999 года, они так не писали. Российская интеллигенция (почти вся) вторую Чеченскую войну поддержала. И тогда у чеченцев появился термин «русизм», как обозначение сочетания имперской агрессии, бесчеловечной жестокости и рабской деспотии. Именно в том сочетании, в котором, начиная с февраля 1933 года говорили о немецком фашизме.
Но нападки на русизм относились к политике и философии кремлевских обитателей и их послушных подданных. Не к самой сути русского народа.
Еврейский взгляд на мир
Когда мне сказали о русофобии, то дали понять, речь идет именно о неприятии «русскости». Иначе трактовать сравнение с антисемитизмом нельзя. Ведь суть антисемитизма в том, что евреи никаким образом не могут от него избавиться. Евреи могут креститься (и о них скажут, что они «портят» христианство - читай диакона Андрея Кураева); могут оставаться верными отцовской вере (и скажут, что коснеют в сатанинском упрямстве - читай Михаила Назарова); евреи могут стать суперлояльны властям - их обвинят в превращении в орудие господствующей клики, в захвате теплых мест при дворе; евреи могут проявлять свободомыслие и радикализм - их обвинят в подрыве основ; античным евреям ставили в вину неприятие древнегреческих и древнеримских ценностей - с позиции того, чтобы мы сейчас назвали фундаментализмом; Средневековым евреям - развитие рыночных отношений, подрывающих феодализм.
Нацисты в центр своей пропаганды поставили борьбу с еврейским плутократическо-большевистским заговором. Т.е., утверждали нацисты, евреи - это союз олигархов и революционеров, выступающих единым фронтом против возвращения немецкого народа к корням, т.е. к некоему военно-романтическому феодализму.
Проблема феномена антисемитизма в том, что для цивилизаций Запада (начиная с восточного Средиземноморья) неприемлем был сам «еврейский взгляд на мир». Подчеркну еще раз - с точки зрения последовательного антисемита еврей ничего не может сделать, чтобы более не вызывать фобию - страх/ненависть.
Русский взгляд на мир
Можно ли говорить в этом ключе о феномене русофобии? Где тот русский взгляд на мир, который отторгается не некоторыми политическими кругами и обиженными соседними народами, но целыми цивилизациями? Это - большевизм или это - идея православной монархии? Пока некоторые, особо изощренные мыслители объединяли «казенную народность» графа Уварова с «историческими материализмом» Ульянова в общий антирыночный мегапроект, выявляющий «истиннорусскую» душу, миллионы русских (выходцы из рабоче-крестьянских масс), бежавших от Сталина в США, Канаду, Австралию, Аргентину и прочие свободные от феодализма страны, резко вошли в средний класс, создали мощные фермерские хозяйства (и никакого там коллективизма, поджога из зависти богатых соседей и склонности впадать в многомесячный запой), сплошь дали своим детям университетское образование. В США этнические русские имеют один из самых высоких имущественных и образовательных цензов, имеют наиболее консервативные политические пристрастия (либерализм - удел евреев). Получилось, что «русский мужик» идеально «заточен» под рынок и под западную демократию!
О каком религиозном конфликте может идти речь, когда уже давно нет никакой вражды между католицизмом и православием! Напротив, объективно создан альянс наиболее консервативных католических, протестантских и православных кругов - против либерализма и секуляризма современного Запада. Совместные нападки на фильм Скорсезе «Последнее искушение Христа», на книги Дэна Брауна - особенно «Код да Винчи» (и его экранизацию), на легализацию гомосексуальных браков. Вплоть до анекдотов - как ополчились на мультики канала «2 Х 2».
Далеко не все на Западе отторгают и путинизм (на Востоке, где принцип приоритета прав человека вообще не понятен, вообще не отторгают). Для многих западных политиков крепкий прорыночный авторитарный - причем с парламентом - режим, который обуздал мафию, ликвидировал классовую и политическую борьбу и установил самые низкие налоги на прибыль (и это все без массовых арестов и концлагерей) - большой соблазн. Не зря же представителей «Единой России» - стараниями британских консерваторов - приняли в «Европейскую демократическую партию» альянс консервативных фракций ПАСЕ. И даже дали ее возглавить. И это хорошо зная, как едроссы получили свои голоса на последних выборах.
А уж для крупного бизнеса путинская Россия (до начала разборок с ТНК-БП и вокруг Сахалина-2) и вовсе была оазисом и мечтой.
Приведу отрывок из своей статьи «Триумф воли к смерти», посвященной изменениям ситуации после «маленькой победоносной войны» с Грузией:
«По России вовсю гуляет тезис о русофобии Запада. Противодействие русофобии уже почти стало официальным обоснованием политики. Как объяснить, что это - бред? Откровенная неприязнь к русским вообще распространилась на Западе только после 1 сентября 1983 г. - после того, как сбили южнокорейский авиалайнер над Японским морем. Да и то, только года на два. До этого возмущение русскими правителями всегда компенсировалось на Западе преклонением перед русской интеллигенцией. Запад пережил несколько волн русофилии, восторженной моды на все русское: 100 лет назад - «Дягилевские сезоны», Толстой, Достоевский и проч.; большевизанство в двадцатые; культ всего русского в сороковые, начиная со Сталинграда; наконец, Горбомания 80-х. Поэтому, если есть на Западе иррационализм в отношении к России, то он чаще положительный.
По контрасту надо отметить, что после войны Запад подчеркнуто уважителен и тактичен с евреями. Но никаких периодов моды на еврейское, хоть приблизительно напоминающих вспышки увлечения Россией, или скажем Индией, Запад не знал. Пожалуй, с 1 века н.э.»
Мода на еврейское. Историческое отступление
В упоминаниях 1 века, имелось в виду, что при Нероне иудаизм (в облегченной форме) был очень моден среди римской знати. Тацит раздраженно писал, что в каждом доме (понятен его круг знакомств), отмечают Шаббат. Это увлечение монотеизмом происходило приблизительно так же (и по той же социально-исторической причине), почему учение Рериха и Агни-йога царили в домах московской и ленинградской интеллигенции в семидесятые годы.
Иудейское восстание 66-73 годов римскую моду на еврейские штучки перечеркнуло. С тех пор эта мода не возвращалась. Недавно в Испании с большим пафосом провели ностальгический фестиваль еврейской культуры в худериях (бывших еврейских кварталах). Но эти кварталы как опустели после августовских королевских указов 1492 года - так и стоят обезъевреенные по сей день.
Конечно, в западной цивилизации присутствует мощный компонент еврейского наследия - одно христианство чего стоит. А идея социализма и коммунизма? А идея революционной борьбы за справедливое общество и национальную свободу? Но этот компонент только учеными (и то не всеми) осознается как еврейский, или, если угодно - ветхозаветный. Для остальных - он исключительно свой - христиански-европейский.
Только когда западноевропейские консерваторы пытались упомянуть в покойной конституции Европейского Союза про духовные корни Запада, они, проявив юридическую честность, пытались написать об иудео-христианском происхождении европейской цивилизации.
Русское влияние
Никакого подобного вытеснения из сознания западного человека русского наследия нет. Все знают, что великие Толстой и Достоевский - русские. Их огромное влияние на литературу и философию - русское влияние. Что анархизм - придумал Михаил Бакунин, большевизм - Ленин. А «индийский» мистицизм - Блаватская. Бердяев, Стравинский, Шагал - русские. Огромная роль русской культуры на развитие Запада признается и благодарно принимается. Тот факт, что именно Солженицын духовно победил советский коммунизм - никем и никогда не оспариваются. Русское влияние признается и почитается, оно не вытесняется в подсознание (каждый образованный христианин должен знать, что он поклоняется распятому галилейскому раввину - но кто же такое произносит вслух), оно не расчленяется на этнические подробности, типа, Достоевский - белорус, Гоголь - украинец, Шагал - еврей, Стравинский - поляк...
Поэтому нет сейчас никакой русоФОБИИ.
Есть презрение к толпе, обожающей тирана и готовой - ради националистических и имперских химер - поддерживать власть, создавшую невиданную для современной Европы систему социального расслоения.
Есть жалось к народу, упустившему третью за последние полтораста лет попытку получить демократию.
Есть презрение к западнической интеллигенции, отказавшейся от вековой русской традиции сопротивления деспотизму.
Есть жалось к почвеннической интеллигенции, отравившей ненавистью к демократии, ксенофобией и тем же антисемитизмом, весь свой социальный протест.
Еще - почитать о поколениях русского секса
А также - послушать про любовь и ненависть, монологи художника Олега Кулика
Автором сайта Лига свободных городов может стать любой. О том, как это сделать - в рубрике Авторам
