Зацепило меня еще в разгар перестройки. Помните время, когда иноземные пасторы собирали в Москве стадионы? Сразу думаю: а наши-то где? Не бдят. Но когда подруга с дочкой «утекли» к баптистам, я взвилась.
Мы не завернулись в простыни!
Ленка, говорю, ты ж крещенная в православной церкви. Если и искать Бога - почему на стороне? Такой, отвечает, мой выбор. А ты Анютку учила говорить - тоже выбирала, по-каковски ей «мама» сказать?..
На всякий мой вопрос подруга находила ответ. Примириться мы не могли. Потерять друг друга - тоже. И поскольку на том этапе обе были здорово непродвинутыми на церковном пути, порешили так. Межконфессиональные разборки нам ни к чему. Зато обе мы молодцы уже тем, что:
- НЕ выбрили головы,
- НЕ завернулись в простыни,
- НЕ пошли по улицам бубнить «харе кришну».
Прошло лет десять. Мы встретились в православном храме. Никто не прав, никто не виноват - просто все устаканилось именно так. Но главный аргумент подруги в ответ на все мои «почему» я помню до сих пор.
Не всякий бег полезен
Ленка оправдывалась:
- Я ж сначала пошла в православную церковь. Где встать- не знаю, слова священника - не понимаю, а уж подойти к нему... Даже глазами встретиться невозможно! В одной церкви батюшка сразу убегает, в другой подлетела старушка в синем халатике - поклончики не те кладу! А у баптистов никто не бежит. Со мной поговорили, с Анюткой понянькались, подарили ей книжку, мне - библию...
Теперь-то мы знаем: в 90-е годы многие священники не только службы служили, но и стройки строили - буквально таскали кирпичи и пилили доски, ускоряя обустройство своих храмов.
Некоторые пилят до сих пор. Но не все. А остановить на бегу батюшку, который вечно спешит, и сегодня не удается. Воскресные школы и лектории рассчитаны, как правило, на уже воцерковленных детей и взрослых. Куда ж деться невоцерковленному? Кому задать свои вопросы, с которыми он вошел впервые в храм?
Человек зрелый способен на упорные поиски. Другое дело - подросток. Его штормит то к «плюсу», то к «минусу». Сегодня он зашел в церковь. А завтра прибьется к фанатам (сектантам, кришнаитам, наркоманам...). Сегодня он ищет истину. А завтра будет искать стадо. Сегодня мы не приняли его - не заметили, очень быстро к Богу бежим. А завтра его примут в стаде. С криком «вау!». Таким, какой он есть.
Ломки-поломки
Полтора года я пробивала это дело. Проект не проект, а что - и сама не знаю. Друзья смотрели как на нездоровую и говорили: на фиг надо? Что, твои «пионеры» единым строем в церковь пойдут? Я молчала до времени. Все еще было впереди.
Теперь, когда подростки и молодежь приходят в наш православный клуб «Самовар», когда я вижу их замечательные глаза, можно и поговорить.
Говорят: Господь сам избирает. А нам что остается? Смирно наблюдать, как растекаются в неизвестных направлениях потоки мальчишек и девчонок? Еще недавно мой сын прилично учился, выступал с флейточкой в консерватории, ездил в интеллект-лагерь. Сегодня - это оголенные провода и незашитые дыры. Его вполне положительных друзей тоже «колбасит». Такой переходный возраст наше поколение не переходило! Вглядитесь в них: у одного голос ломается, у другого жизнь. На что опереться им - на игровой автомат? на психологический тренинг? на Лигу чемпионов?
Как профессиональный журналист, я понимаю, что вместо рассуждений надо бы привести несколько конкретных историй наших «самоварщиков». Но нельзя, понимаете? Что-то просочится, где-то поломается. А такие ребятки! Под этими хвостиками и чубами - порой, трехцветными и «ирокезными» - рождаются удивительные мысли.
Адреса, пароли, явки
Что. Это место, где можно пообщаться со священником. Он всегда видит, кто перед ним. Он не оперирует непонятными понятиями. Он никуда не торопится, потому что весь вечер - наш. Мы сидим за огромным столом и слушаем, и перебиваем иногда (а то потом забудешь, что сказать-то хотел), и пьем чай. Я молчу себе, я никто, раскочегарив это дело, так и называюсь - «самовара кочегар». А ребята такие вопросы задают... Например:
- Как с православной точки зрения надо себя вести, если родители ну совсем тебя не понимают?
- Можно ли сегодня жить и не блудить? Чем грозит блуд?
Впереди у нас встречи со священниками и преподавателями Православной духовной академии, поездки и экскурсии, полезные дела и «субботники». А в этот четверг объявлен сбор с музыкальными инструментами. У кого нет ни гитары, ни флейты, тот берет с собой голос - будем настраивать.
Кто. Мы ждем в гости современных, адекватных ребят и девушек, которые находятся в самом начале пути к Церкви - сделали первый шаг или хотя бы полшага.
Зачем. Да не побегут они, все разом в церковь! И единым строем мы уже ходили-ходили - помните? Только никуда не пришли... Одному наш клуб поможет в воцерковлении, для другого сделает ценности православной веры ближе и понятнее, а третий, может быть, старушку через дорогу переведет или дверь в метро придержит - тоже дело. Не пропадет все это, отложится, до поры побудет в копилке.
Где. В центре Москвы, метро Китай-город, выход на Маросейку. 5 минут пешком - и вы в Культурно-просветительском центре во имя Святителя Иоанна Златоуста. Адрес: Малый Златоустинский переулок, д. 5, стр.1.
Почем. Вход свободный. «Самовар» создал Клуб выпускников Богословских курсов при Московской православной духовной академии. Настоятель Храма Космы и Дамиана на Маросейке о. Федор нас «крышует» - «Самовар» собирается под крышей центра, принадлежащего Храму.
Связаться с нами можно по электронному адресу: marusia-b@bk.ru. Пишите-приходите.
Автор- Мария Балашова -«кочегар», журналист, слушатель Высших богословских курсов при МПДА
ЗЫ. Эта статья написана разговорным и подчеркнуто нецерковным языком. Да что ж нам, православным, озадачивать непосвященную молодежь словами «промыслительно», «не понесу», «возревновал»? Снова убегать? Эта ли дорога ведет к Храму...
Автором сайта Лига свободных городов может стать любой. О том, как это сделать - в рубрике Авторам
Почитать стихи священника Глеба Якунина можно здесь
